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大家好，今天来为大家分享《西施新传》的一些知识点，和西施新传结局解析的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、请讲讲范蠡和西施的故事吧
1、西施是我国古进时候一位绝代佳人，她的故事在民间流传很广，西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿。
2、当时，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了战俘，越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡，勾践回国以后，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计，把西施献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。
3、历来，由于在评书、文学作品、民间传说及戏剧中，把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后，西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。
4、但是，近年来，有些史学工作者撰文认为，历史上实无西施其人，他们的依据：在先秦诸子著作中就已屡见“西施”之说。如《管子·小称》篇中就载有“毛嫱、西施，天下之美人也”。该书作者管仲系春秋初期人，可见，“西施”至少比勾践早出生200多年，管仲怎么能够说到200多年后的西施呢？又据《庄子·齐物论》云：“故为为是举莛与楹，历与西施，恢诡谲怪，道通为一。”从司马彪注文看来，这个“西施”又比吴越交战早100多年。据此，“西施”一词是古代对美女的艳称，并非专指某一个人，漂亮女子都可称为西施，如乐府中多处出现的“罗敷”一样。先秦诸子之后，贾谊《新书·劝学篇》、刘向《说苑·尊贤篇》、陆贾《新语》以及《淮南子》中虽然也都提及西施，但仅仅把她作为一个美女的形象，而且多与毛嫱双双并出，一点也看不出西施与吴越两国的政事有什么纠葛。
5、那么在吴越交战中是否也有个“西施”呢？《史记·越王勾践世家》与《货殖列传》都提到范，但没有讲起西施，更不用说她与范蠡有什么关系。西汉人的著作中出现西施，但也未涉及西施参与吴越交战之事。如贾谊《新书·劝学篇》“夫以西施而蒙不洁，则人皆掩鼻而过。”到了东汉，才有勾践报仇用美人计的记载，袁康的《越绝书》云：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王……”《吴越春秋·勾践阴谋外传》文种陈述破吴谋略，第四就是“遣美女以惑其心而乱其谋”，于是勾践“使相者国中，得苎罗山鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步．习于土城，临于都巷，三年学服而献于吴”。西施身吴心越，为越国雪耻灭吴作出了卓越贡献的故事，主要是根据袁康的《越绝书》的记载逐步演变而来的。
6、用史学的眼光看，一个国家的兴亡，自有它历史的必然性，有它深刻的经济、政治、军事、外交原因，不是一两个人能左右得了的。
7、对西施的结局，历来也有不同的说法。一种说法是西施后来被投水杀身，这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇，其中说：“西施之沈，其美也。”（“沉”，古作“沈”）这句话的意思说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”，就是皮袋。这句话的意思是，吴国灭亡后，越王把西施装在皮袋里沉到江里去了。
8、唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。
9、另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。
10、从这两首诗可以知道，唐代也流传过西施被沉于水的说法，可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系。
11、另一种说法是，西施跟随范蠡归隐于五湖。《越绝书》有这样的记载：“吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释，而指的是范蠡。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后，“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。因为有范蠡泛于江湖的传说，或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局，就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事，以寄托对他们的同情。
12、上海前几年出版的《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后，与范蠡偕入五湖”。并没有提到她被沉于水的传说，大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧。
13、总之，历史上有无西施其人，以及她的结局如何，尚待史学界进一步去探索。
14、一个人幸福不幸福，只有自己知道，就好像是你的鞋是不是合脚一样。没人说她幸福，也没人说她不幸福。
15、西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被句践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
16、战国末年。群雄逐鹿，战火四起。
17、三月的清晨，薄薄的白雾笼着整个小村，小河边的垂柳静而妖娆地站着。杏花蕊中滚动着晶莹的水珠，像姑娘朦胧的媚眼儿。
18、远远的有细碎的脚步声，一个袅袅婷婷的女子分花拂柳而来。她的身条儿比垂柳还要柔美，她的眼波儿比露珠还要晶莹。她放下手中的竹篮，用纤白的手指梳理着洁白的纱线。
19、“夷光（西施小名），今天这么早！”清脆的话声传来，柳枝后闪出一个苗条的身影，美若春花的脸上挂着娇娇的笑。
20、“是啊！”西施笑道，“旦儿，你这只小懒虫，睡到现在才起来吧。”
21、被叫做旦儿的少女偷偷地吐了吐舌头，放下手里的纱篮，和西施并肩浣起纱来。
22、“西施、郑旦，你们都在这儿啊！”一个青年出现在河边。
23、“东戟哥，有什么事吗？”郑旦站起身笑盈盈地问道。
24、“我……我要参军了。”东戟低着头说。
25、“什么？”郑旦吃了一惊，“你们家就剩你一个壮丁了，你再走了，越老伯怎么办？”
26、“唉。”东戟叹了口气，“越国节节败退，大王有令，全国所有十五到五十的男人一律上战场抗敌救国。”
27、过了一会儿，西施说道：“东戟，你安心去吧，我们会替你照顾好越老伯的。”
28、郑旦也抢着说：“是啊，东戟，你一定要快点回来。”她宛若秋波的眼里流动着丝丝情意。
29、东戟深深地看了一眼西施，毅然掉头而去。
30、第二天，东戟与村里其他年轻人一起，离开了苎萝村，踏上了漫漫征程，从此沓无音讯。
31、越国战败投降，越王勾践作为人质被吴王夫差带回吴国当马夫，越国大夫范蠡伴随其左右。勾践在吴国忍辱负重，表现出对吴王的一片忠诚。
32、三年后，夫差相信了勾践的忠心，决定放越王回国。相国伍子胥百般阻拦无效，暗中派人追杀勾践，均被机智的范蠡一一化解。
33、勾践安全回到越国后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志，越国逐渐强盛起来。
34、又是三月，江南风景，花红柳绿，草长莺飞。
35、勾践和范蠡便装沿着碧清的小河信步而行。这半年来，他们一直在民间微服私访，探察民心。
36、两人走入一片杏花林中，茫茫然迷失了方向。
37、远远看见河边有人，便走了过去。
38、见是位少女，范蠡轻声说道：“打扰姑娘了。”
39、少女起身回头，范蠡和勾践顿如强光耀眼般有短时间的眩晕。少女见二人呆样，抿嘴一笑，顿如百花齐放，风华绝代。
40、范蠡先回过神来，施了一礼道：“在下两人迷路于此，还望姑娘指点迷津。”
41、少女见他文绉绉的样子，又抿嘴一笑问：“你们想去哪里？”
42、范蠡一怔，只好说：“在下与主人外出踏青，不想在此迷路，请姑娘指点回城的路。”
43、少女伸出纤纤细手指了方向，转身准备继续浣纱，却发出一声惊叫：“呀，我的纱！”
44、范蠡和勾践抬眼看去，原来说话时少女的纱顺水飘走了。看着少女皱眉的样子，范蠡毫不犹豫跳进了水中。当他全身湿淋淋地把纱递给少女时，少女用大大的眼睛深深地看了他一眼，又抿嘴笑了笑，然后转身云一样地飘走了。
45、“姑娘，你叫什么名字？”见范蠡在发愣，勾践赶紧大声喊了一句。
46、“我叫西施。”少女的声音远远地飘过来，林里的杏花纷纷往下掉。
47、此后，勾践和范蠡前后多次前往苎萝村，与村民们尽皆相熟了。两人发现，苎萝村中出美女，村中其他少女虽不如西施出色，却也都是秀丽绝伦。西施的好友郑旦更是清丽无比，与西施的娇艳是春兰秋菊，各擅胜场。
48、在这些日子里，英俊而气质不凡的范蠡深得西施好感，两人感情逐渐升温，直到海誓山盟，卿卿我我。这让倾心于西施的勾践心中大为不快。
49、一日，勾践与范蠡在住所谈复国计划。
50、勾践说：“我有一个新的计划。美人计！”
51、勾践笑笑，用手拨弄着柴薪堆上方吊着的苦胆说道：“吴王好色，如果我们以绝色美女献之，吴王必色心大动，荒废朝政，为越复国制造机会。”
52、范蠡心中大震：“大王的意思是？”
53、“西施、郑旦！”勾践一个字一个字地说。
54、“范将军，复国大计为重啊。”勾践两眼直勾勾地盯着范蠡，范蠡痛苦地低下了头。
55、西施静静地站在杏花林中，美丽绝伦的脸上满是悲肃。
56、勾践告诉她，范蠡失手杀死欲强凌越国女子的吴国大使伍良，吴王夫差率大军前来讨伐，越国陷入又一次遭灭亡的危机。
57、“只有你能救他，否则，我就只好把他交给吴王。我不能眼看着越国的百姓受战乱之苦。”勾践满脸悲伤。
58、“好，我答应。”西施艰难地说。有风吹过，长发飞扬。
59、站在勾践身后的范蠡痛苦地仰起了头，空中阴霾重重，丝毫不见阳光。
60、“我答应你，等越国复国之后，我就带你隐居山野，闲云野鹤终老一生。”西施上马车离开苎萝村时，范蠡拉着她的手说。
61、西施浅浅一笑，抬眼望向前路。风呼呼地吹着，残阳如血，古道上衰草依依，寒烟凄迷。
62、范蠡呆呆地看着，有泪滑过脸庞。
63、西施身披轻纱出现在吴王夫差面前时，从夫差的眼神里，她知道，自己可以救范蠡救越国百姓了。西施的绝世容颜柔言媚语让夫差神魂颠倒。与西施一同进吴宫的其他越国美女皆不在夫差眼中。
64、不久，夫差得知晋国王宫比吴国王宫豪华漂亮，心中十分不高兴，拒听伍子胥修水利工程造福社稷之良言，而接受奸臣桂坤的建议，大兴土木，专门为西施建造一座天下最豪华的宫殿。
65、宫殿落成，雕梁画栋，极尽奢华之能事，名为“馆娃宫”。
66、从此，夫差于馆娃宫中日夜笙歌不思朝政。伍子胥不断劝諌夫差，提醒他注意越国的动静。夫差每次都哈哈大笑道：“相国多虑了！”而后置之不理。伍子胥和王后对此一筹莫展，他们密谋暗杀西施，但每次行动都被一不明身份的黑衣人所阻。两人十分恼怒，却又不敢明目张胆地有所表示，只好暗中隐忍，等候机会。
67、西施日夜面对着荒淫的夫差，心中的苦处和对范蠡的思念只能与同在宫中的郑旦倾诉。两人常常抱头痛哭。
68、身在越国的范蠡亦日日夜夜思念西施。一次照例上吴国朝拜时，范蠡乘夫差大宴群臣之际，借口不胜酒力离去，潜入了馆娃宫。
69、这一举动没能逃过日夜监视西施的伍子胥和王后的眼睛。两人大喜过望，觉得除掉西施的时机到了。当西施和范蠡执手倾诉衷肠的时候，伍子胥带兵冲入了馆娃宫，并派人告之夫差。
70、范蠡被五花大绑扔在大殿中。西施静静地站在一旁，脸色惨白。伍子胥和王后脸上挂着胜利的笑容。
71、“范蠡，你好大胆子，竟敢勾引本王的爱妃！”夫差咬牙切齿地吼道。
72、“不是……”范蠡的声音显得有点底气不足。
73、“那你潜入馆娃宫做什么？”夫差发了狂一般，挥舞着手中的剑。
74、范蠡沉默了。西施闭了闭眼，觉得死亡迎面扑来。她深情地看了一眼范蠡，露出一丝笑意。至少他们可以同年同月同日死，做一对同命鸳鸯了。
75、“他是来找我的！”一个清脆的声音在殿门口响起。
76、一个身披白纱的绝色少女俏生生地站在门边，轻纱随风轻舞，飘飘欲仙。
77、郑旦走到范蠡身边，轻抚着他身上的伤痕说：“范将军，是我害了你。”她款款走到夫差面前，轻轻一笑说：“大王，是我思念家乡，想请范将军前来一叙家乡之事。因怕大王不准，所以偷偷约见。”
78、伍子胥和王后大惊，力劝夫差立斩范蠡和西施。
79、夫差半信半疑，但见范蠡一副光明磊落的样子，加上心爱的西施在旁边莺声雁语诉说想念故乡之情，带雨梨花的样子让夫差柔肠百结。他下令放了范蠡，还笑着对范蠡说：“以后范将军进宫皆可来馆娃宫陪爱妃叙叙家常，让爱妃开心。”
80、伍子胥据理力争，无奈夫差主意已决，他只好愤而拂袖而去。
81、吴国遇到了大蝗灾，范蠡觉得越国复国时机已到，让越国进贡大批煮过的谷种给吴国。接着，吴国与晋国因小事闹起了矛盾，范蠡抓住这千载难逢的时机，让手下人扮作晋国军队侵扰吴国。夫差即命伍子胥率军征讨晋国。伍子胥劝谏，反被夫差削去兵权。
82、夫差携大臣桂坤亲自带兵出征，伍子胥再伏地劝谏，被夫差赐死。临死时，伍子胥请求刽子手将他的尸体挂在城楼上，他要亲眼看到越国军队攻进吴国。
83、夫差桂坤不善兵法，很快输得一塌糊涂。勾践趁机挥兵攻吴。夫差两头受夹，迅速溃败。危急时刻，桂坤提剑闯进夫差的账内要取他的人头献于勾践邀宠。幸好忠臣长风及时赶来杀死桂坤。夫差带伤逃回吴国，
84、人去楼空的吴宫中，夫差高高举起了宝剑，对准西施美丽的胸脯。西施安详地闭上明眸。夫差的手在空中颤抖。
85、突然一截带血的剑尖从夫差的胸前露了出来。他艰难地回首：“郑旦，你？！”
86、郑旦手执寒光闪闪的宝剑，面无表情。
87、“其实，我根本不会杀西施，因为我爱……”夫差睁着大大的眼睛倒下了。郑旦一把拉起泪流满面的西施，往宫外跑去。
88、“大王有令，带西施和郑旦两位姑娘回宫等候大王临幸。”一军士面无表情地说。
89、西施与郑旦对视一眼，苦笑不已。吴宫即将变成越宫，越王也即将成为又一个吴王。
90、西施再见到范蠡时，他比以前更加英姿勃发，一副春风得意的样子。
91、“范蠡，你还记得你答应过我什么吗？”西施绝望地问道，“如今吴国已灭，越国已复。”
92、范蠡顿了一下，避开了西施的目光，喃喃地说：““大王喜欢你。真的西施，其实我是很想和你在一起，但是，即使走到天涯海角，大王也不会放过我们的。”他不无痛苦地说。
93、西施望着一脸痛苦的范蠡，突然奇怪地笑了。
94、“好吧。”她说，然后就再也不理范蠡。
95、第二天，船儿载着西施往越国驶去。
96、到了河中央，西施站在船头，一身布衣，依旧美丽绝世，风吹起她长长的秀发翩然飞舞，好象她整个人都要乘风而去。
97、西施轻盈地落入了水中，越国兵士们一片忙乱。范蠡呆呆地站在船头，海天相接的地方，残阳如血，几只孤鹜斜斜地飞过。
98、兵士们怎么也找不到西施，她好象化成了水滴溶入了碧波中。范蠡知道，如果回去勾践不会放过自己，便掉转船头而去。从此隐居民间做生意，竟成为商家的始祖，世称陶朱公。这是后话。
99、西施在熟悉的流水声中睁开眼睛，映入眼帘的是一张恍若隔世的笑脸。
100、“东戟？怎么是你。”西施大为不解。
101、“其实我早就混进了吴宫，一直在你身边暗中保护你。”一身黑衣的东戟憨憨地笑道。
102、西施抬起脸，理了理鬓发，展开一个最灿烂的笑脸。
103、不远处，苎萝村静静地伫立着，垂柳依依，河水潺潺。
104、话说越王勾践自吴国归来之后，决定采用文种的计策，选用美女到吴国去迷惑夫差，勾践专门成立了“寻访美女办公室”，自己亲自领导，由文种任办公室主任，范蠡任常务副主任。并从各地抽调了四十名精兵强将，立誓寻遍越国美女。
105、这一日，“寻访美女办公室”经过筹备、组建，将正式展开行动。行动之前，勾践专门召开了誓师兼动员大会。在一个月黑风高、鸡犬不惊的夜晚，勾践发表了他那著名的演说《解放思想、实事求是，发扬共产主义精神、选送美女到吴国，坚决、彻底、毫不留情地将夫差葬送到底！》（有删节）
106、“同志们、兄弟们，大家晚上好。（掌声）今天，各路英豪汇聚一堂，参加这个动员大会，我感到非常的高兴。大家都知道了，我们这个办公室的主要任务是到全国各地去寻访美女。但是，现在，我要非常遗憾且痛心地告诉大家：寻访到的美女不是给各位享用的，也不是给我勾践享用的，而是给-----夫差那个老匹夫的！（沉默，长时间的沉默）。（此处删去1000字）在坐的各位都是男人，都是不用伟哥就很威猛的男人，现在要眼睁睁地看着我们亲自找到的美女、我们的姐妹让夫差那个老色狼享用，我不知道各位有什么感受。我很难过，是我没有用，是我无能，是我害得越国的父老乡亲、兄弟姐妹跟我受苦。我愧对苍天、愧对祖宗啊！（勾践老泪横流，台下一片寂静。半晌，人群爆发出惊天动地的吼声：打倒夫差！夫差老色狼不得好死！）谁叫咱越国穷、谁叫咱越国弱呢，所谓贫穷就要受气、落后就要挨打，这在我们身上得到了多么完美的体现啊。但是，我们必须看到，我们今天的忍辱负重是为了换取明天的强盛。（此处删去800字）各位都要意识到你们担负着多么重要的任务，我知道你们有的人想不通，想通的要执行，想不通的保留意见也要执行，这是政治任务。同时我希望大家要遵守纪律、严格保密，不能说的坚决不说，哪怕是你的老婆、小蜜、二奶、老情人也不能说。相信通过我们的共同努力，夫差那老色狼是挡不住我们“糖衣肉弹”的攻击的。夫差这个乌龟王八蛋不是人，我们要坚决、彻底、毫不留情地将他葬送到底！（掌声）最后，预祝此次行动取得圆满成功！祝各位家庭幸福、生活愉快、工作顺利！祝我们的祖国蒸蒸日上、繁荣昌盛。谢谢大家。（长时间的掌声）”
107、在勾践讲话精神的指引和鼓舞下，文种、范蠡带领四十名工作人员发扬一不怕苦二不怕死的精神，轻伤不下火线、重伤不进医院、死了不进太平间，克服种种困难，连续作战。但是经过一个月的寻访，并没有找到特别貌美的女子。
108、这一日烈日炎炎，文种、范蠡来到了伫萝山下。他们走得乏劲，想找个地方休息一下。前面有一条清澈见底的小溪，一行人走了上去，喝水、洗脸、洗脚，正感惬意时，突然听到一声断喝：是什么人在这里把溪水搞得这么浑的？！众人抬头一看，不觉呆了。原来下游溪水转弯处转出两个女子来，俱是美貌绝伦，靓丽无比。两人不施粉黛，清秀脱俗，只是左边那个穿着青衣，右边那个穿着白衣。
109、青衣女子道：你们是哪里来的人，没看到我们在洗纱吗？把水搅得这么浑，叫我们怎么洗？！
110、众人俱不吭声，原来都是在痴痴地盯着两个女子看。文种喃喃道：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。范蠡喃喃道：绝代双娇，绝代双娇啊―――
111、青衣女子微微一笑，向白衣女子道：西施，我说男人都好色吧，你还不信。
112、文种听到青衣女子之言，却如晴天里打了个霹雳。暗叫一声“惭愧”，心中自骂道：文种啊文种，现在是你好色时候么？凡事要以国家为重啊！
113、文种上前深深一鞠，道：两位姑娘，打搅两位洗纱了。实在抱歉。敢问两位姑娘芳名？
114、青衣女子道：芳什么名呀，也不看看你什么样，这么大年纪了，学人家泡妞！
115、饶是文种机智善变，也被这女子一句话给噎住了。文种求助地看了看范蠡，希望范蠡能够帮他说说话，却见范蠡目不转睛地盯着那叫西施的白衣女子，嘴角边竟有一股涓涓的细流。文种正要叫范蠡一声，范蠡脸上露出童年的微笑。文种向西施看去，原来西施也正看着范蠡，面若桃李。文种暗踩了范蠡一脚，范蠡回过神来，道：这位姐姐叫西施，那这位姐姐一定叫东施了。对吧？
116、西施扑哧一笑，众人但觉红霞扑面，西施道：她叫郑旦。
117、文种连忙上前做了自我介绍：在下文种，男，41岁。越国人。大学文化----
118、郑旦道：又不是相亲，你那么罗嗦干什么！
119、旁边警卫队长上前呵斥道：大胆民女，你知道你是在跟越国总理说话吗？！
120、郑旦慌了神，正要下拜，文种拦住了她，并将他们来此的目的说了一遍。范蠡仍是盯着西施不放。
121、文种话未说完，郑旦已嚷了起来：我说你们这帮人吧，个个獐头鼠目，一看就知道没安好心，我说是干什么呢，原来是叫我们去做鸡！
122、西施道：各位大人，你们的要求太过分了吧！
123、文种正色道：同志，你们的思想觉悟怎么这么低呀。你们这是为国家为人民去做出牺牲啊，是光荣的啊。人民会记住你们的-----
124、郑旦又打断了文种的话：赇，这年头还讲这些，你以为是学雷锋呀!
125、西施：你这样做是对女性的极度不尊重，我要到妇联告你去！
126、西施一说话，范蠡回过神来，道：不错，这是叫你们去做鸡，但这不是一只普通的鸡，是去做王妃的。而且，如果你们肯做这件事的话，具体的条件我们可以谈谈。诶，那边小树林风景不错哦，不如就去那边谈谈吧。
127、文种、范蠡、郑旦、西施四人在小树林里的谈话今天已成为无可考证的历史悬案。我们唯一知道的是：西施、郑旦跟随文种、范蠡走出了贮萝山。
128、西施、郑旦被送进越都的时候，万人空巷，众人争睹芳容，以致发生践踏人致死的惨剧。范蠡想出一个绝妙的方法：派军队封锁街道，凡进入观看者需向彩车掷白银一两，既限制了人数，又增加了财政收入。后世选美活动必收“门票”，即源于此。
129、西施、郑旦来到越宫，立即被送到越国最高学府——中央大学进行了三个月的强化培训。范蠡自告奋勇担任了培训班的班主任。范蠡在这三个月里的具体行动今天已经无法知晓了,但无可否认的事实是：三个月后，西施爱上了这个其貌不扬的男人。
130、西施、郑旦拿到了大专文凭（自考），即将离越入吴。在将走的前一天晚上，风飘飘、雨潇潇。范蠡和西施在“范家花园”举行了秘密、隆重而又简洁的分别仪式。
131、范蠡西施来了一个创造当时“吉尼斯世界记录”的长吻。
132、（歌声从画外起：我和你吻别，在无人的街，让风嗤笑我不能拒绝，我和你吻别，在狂乱的夜，我的心，等待迎接伤悲-----）
133、西施道：范哥哥，我真舍不得你。
134、西施抚摸着范蠡的脸，深情唱道：没有你的日子里，我会更加珍惜自己，没有我的岁月里，你要保重你自己。你问我何时归故里，我也轻声地问自己。不是在此时，不知在何时，我想大约会是在----
135、范蠡泪如雨下，道：你不要唱了，不要唱了。你再唱我的心都要碎了。
136、西施道：范哥哥，我走了之后，你不要想我，也不要写信给我，更不要来找我。我们的关系如果给别人知道了，我们就只有一死了。死并不可怕，但人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。我们不能做无谓的牺牲，我们要保存革命的力量，我们要等到胜利的那一天！
137、范蠡拥着西施站在窗前，西施道：啊，黑暗，黑暗就要离去；啊，黎明，黎明将要到来。一切总会过去的。
138、范蠡喃喃道：西施，我对不住你。我不是个男人。我位高权重，却保护不了你一个弱女子。我真的没有用，我真的没有用-----
139、西施道：傻的，这怎么能怪你呢！做地下工作嘛，总会有牺牲的。遇到你我感到很幸运，你是真心真意对我好的。我只盼你对我好下去，一生一世。我的初恋、我的第一次都交给了你。如果上天给我一次再来的机会，我仍旧会选择你。如果我们还能相见，我们立即去登记结婚。
140、范蠡搂住西施，半晌，道：西施，去到吴国要处处小心。要尽快适应环境。少吃零食多吃饭；天冷了记得加衣服；晚上别蹭被子----
141、两人坐在窗前，范蠡轻抚着西施的头发。窗外，雨越下越大。
142、夫差一见到西施、郑旦两个绝世美女，魂魄俱醉，拉着两人的手，左看看，右看看；左亲一口，右亲一口。正不亦乐乎，偏偏这个时候，伍子胥来了。
143、伍子胥一进门，就大声说：夏因为妹喜而亡、商因为妲己而亡、周因为褒姒而亡，女人自古就是红颜祸水，大王你千万别上勾践的当啊！你千万不能享用啊！
144、夫差正在兴头上，被伍子胥突然一嚷，什么兴致都没了。他板起脸，道：小伍啊，你这就不对了。你的说法是不符合唯物主义思想的嘛。任何事物都有两面，我让你到党校理论学习班去学习你是怎么学的嘛？你不要以偏概全嘛，不错，在历史上，是有不少女人是红颜祸水，但那毕竟是少数的嘛。你要看到，大多数女同志还是好的嘛，在经济建设、社会生活中有不可替代的作用、是有贡献的嘛。再说，我们国家第一产业在国民经济中的比重过大，现在不是提出要大力发展第三产业吗？要发展第三产业，首先就要发展服务业，这是一个根本的战略嘛。西施、郑旦来照顾我，这就是发展服务业的最好体现嘛。不是说妇女能顶半边天吗？你怎么可以这么污蔑女同志呢？你这样做是不对的，虽然你的实践经验比较丰富，但是你的思想有问题，你要做出深刻的检讨！
145、伍子胥哪里辩得过夫差，只好喃喃道：我这也是大王着想，为社稷江山着想。
146、夫差道：小伍啊，你这样又不对了。你为我着想就不应该干涉我的个人私事。而且，男人的一半是女人，你不知道么？你怎么也要娶老
二、西施传说简介及详细资料
1、历史渊源
鲁哀公五年(公元前490年)，越王勾践将西施和郑旦以及其他中美女进献给吴王夫差，希望用美色迷惑吴王，让其沉迷酒色、不理朝政。西施身负国家使命，忍辱负重，扮演了使者和间谍的双重角色。鲁哀公二十二年(公元前473年)，越国军队举攻破了吴国的都城姑苏，吴国灭亡。所以说，越国能够成功复国，在一定程度上是离不开西施的自我牺牲和奉献的。因此，西施的一生，饱含了愁苦、曲折和沉重。民间流传的有关西施的传说，都是美好和神奇的，留在人们心目中的，也都是西施为了越国的复国所做出的牺牲，这也是后世称颂纪念西施的原因所在。西施传说诞生于春秋末期，最初是源于民间的口头叙述，而最早出现相关的文字记载则是在《墨子》和《孟子》等书中，之后经过历代人们的相互传诵，便流传开来，内容也变得更加丰富多彩起来。有关西施传说的故事版本众多，经过总结大致可以分为以下几种:第一种，人物传说。这一类的传说是"西施传说"的主要内容。它主要是以西施一生的众多传说为主，以及由此展开来的一系列人物传说，例如"东施效颦"、"沉鱼之美"等，这类的传说大部分都是围绕西施的生活和命运延伸开来，既包含了国仇家根，也叙说了男女之情等，内容十分广泛。第二种，地名传说。这类传说中的代表就是人尽皆知的"白鱼潭"，也正是从这个传说故事中行生出了成语"沉鱼之美"。第三种，风俗传说。这一类的传说是以各地的风俗习惯为基础，例如"三江口水灯"，讲述的就是西施进入吴国的时候，船只在路过三江口的时候恰逢是晚上，当地的村民就点燃了柴草扔进江中，以此来为这位"为国献身"的美人照明路途，之后为了纪念西施，年年都会举行放水灯的活动。直到现代，每年的农历七月半在诸暨三江口一带也依然有人进行放水灯的活动第四种，物产传说，例如闻名的"香榧眼"就是由此传说而来。
2、鲁哀公五年(公元前490年)，越王勾践将西施和郑旦以及其他中美女进献给吴王夫差，希望用美色迷惑吴王，让其沉迷酒色、不理朝政。西施身负国家使命，忍辱负重，扮演了使者和间谍的双重角色。鲁哀公二十二年(公元前473年)，越国军队举攻破了吴国的都城姑苏，吴国灭亡。所以说，越国能够成功复国，在一定程度上是离不开西施的自我牺牲和奉献的。因此，西施的一生，饱含了愁苦、曲折和沉重。民间流传的有关西施的传说，都是美好和神奇的，留在人们心目中的，也都是西施为了越国的复国所做出的牺牲，这也是后世称颂纪念西施的原因所在。西施传说诞生于春秋末期，最初是源于民间的口头叙述，而最早出现相关的文字记载则是在《墨子》和《孟子》等书中，之后经过历代人们的相互传诵，便流传开来，内容也变得更加丰富多彩起来。有关西施传说的故事版本众多，经过总结大致可以分为以下几种:第一种，人物传说。这一类的传说是"西施传说"的主要内容。它主要是以西施一生的众多传说为主，以及由此展开来的一系列人物传说，例如"东施效颦"、"沉鱼之美"等，这类的传说大部分都是围绕西施的生活和命运延伸开来，既包含了国仇家根，也叙说了男女之情等，内容十分广泛。第二种，地名传说。这类传说中的代表就是人尽皆知的"白鱼潭"，也正是从这个传说故事中行生出了成语"沉鱼之美"。第三种，风俗传说。这一类的传说是以各地的风俗习惯为基础，例如"三江口水灯"，讲述的就是西施进入吴国的时候，船只在路过三江口的时候恰逢是晚上，当地的村民就点燃了柴草扔进江中，以此来为这位"为国献身"的美人照明路途，之后为了纪念西施，年年都会举行放水灯的活动。直到现代，每年的农历七月半在诸暨三江口一带也依然有人进行放水灯的活动第四种，物产传说，例如闻名的"香榧眼"就是由此传说而来。
3、西施传说虽然种类繁多，但是都存在一个共同点，那就是都是从各个角度去称颂西施的美丽、善良和勇于献身的精神，也表达了人们对她这种精神的崇敬之情。西施传说的故事历史悠久，有着将近2500多年的传承历史。并且流传也极为广泛，不但流传整个诸暨全境，波及江浙一带至全国各个地区，甚至远及韩国、日本和新加坡等东南亚国家、地区和世界各地的华人区域。同时，西施传说的内容也十分的丰富，里面所涉及的人物、地名、物产和风俗等等，几乎已经覆盖了民间文学的所有方面，除了民间的相互传通以外，还用戏剧、影视节目等各种方式进行传承流播。
4、人物传说:这一类别是西施传说的主要内容。以西施一生的大量传说为枝干，在此基础上又生发出一系列人物传说，如范蠡、东施、郑旦、勾践、吴王夫差、伍子胥等人的传说。讲述西施出生的《明珠美人胎》以及讲述西施人吴的《三年送西施》等都是这类传说中流传最广的篇目。
5、地名传说:其中最脍炙人口的是《白鱼潭》，正是从这则传说里演化出了沉鱼之美，这一.类传说还有《浣纱石》《钱池》《四眼井》《施姑坪》等。以及绍兴的《土山》，苏州的《玩月池》《响臊廊》《一箭泾》等众多篇目。
6、物产传说:诸暨的许多特产都有和西施有关的传说，例如珍珠、香榧、苎麻、麦草扇等，在嘉兴还流传《西施和桥李》的故事。
7、民俗传说:以《三江口水灯》为代表，讲述了伍子胥率潮水兵来诸暨复仇，诸暨百姓在三江口放水灯吓退潮神的传说。到今时，七。月半诸暨店口镇三江口-带仍然有放水灯活动，民间还流传大潮不过三江口的民谚。此类传说还有《望囡麦草扇》《西施饼》等。
8、西施传说具有优秀民间文学应有的特征，而以下四个特征则更为明显:
9、历史的悠久性，它有2500多年的传承历史，从春秋时期一直流传到今天;
10、地域的广泛性，它发端于诸暨，辐射江浙乃至全国，影响甚至到远达海外;
11、内容的丰富性，它涉及民间文学范畴的几乎所有类别，蕴含浓厚的地域文化特色;
12、形式的多样性，它的传承方式从口耳相传延伸至说唱、戏曲等表演形式。
13、西施传说通过口头方式代代相传，一些艺人的介入产生了演唱传播的形式。在20世纪60年代前，乡间尚有民间艺人传播西施故事，往往是一个人，一把二胡，二胡上还绑扎著小锣小钹，自拉自唱，他们演唱的西施传说一般经过自己的加工，比较完整。
14、西施传说和一般口头文学一样，地点和方式等都较随意，大致以农闲休息时讲故事的方式流传。
15、"西施传说"是民间自发叙说、口耳相传的随意表述，一般不使用道具，以口讲并稍加不同手势、动作、声调。
16、西施传说除了民间文艺学本身的学科意义之外，还具有其他方面的重要价值:
17、文学价值:传说作为文学普及读物，流传极广，老少咸宜，而且历来是各种文学样式的创作源泉，以西施传说为题材的文学作品多种多样;同时，通过文学形式的传播，又扩大了"西施传说"的影响，丰富了传说的内容。研究其中相辅相成的关系，对繁荣文学艺术具有重要意义。
18、美学价值:西施作为一个审美符号，在中华民族审美史上占有独一无二的地位，值得从美学角度进行深入研究。
19、认识价值与史学价值:西施传说依附于吴越争战而产生，是对古吴越历史文化的民间诠释，对研究春秋史有重要参照价值。
20、人文价值:传说褒扬真善美，崇尚英雄主义和献身精神，对弘扬优秀的人文精神，有积极意义。
21、 1981年，中国民间文艺出版社出版了《山海经》丛书《西施的故事》，西施的故事传说成了民间文学重要的一分子。
22、 2003年，诸暨市政协文史委员会编辑印行了《西施寻踪》，进一步宣传西施文化。
23、 21世纪以来，为传播西施文化，诸暨市很重视西施文化在普通市民特别是青少年中的普及，开展了多项活动。首先，送"西施"进校园，把文化的种子植入青少年心中。青少年是诸暨未来的希望，也是诸暨文化的传承人，他们对西施文化的认同和了解直接关系到西施文化未来的发展。为在学生中普及西施文化，市文化部门重新编纂了适合学生阅读的《西施传说》普及读本，图文并茂地介绍了西施传说的精华实质和教育部门一起，制定了诸暨的乡土教材，大篇幅地介绍诸暨的西施文化;在青少年中开设"西施故事"传讲的兴趣班，开展传讲比赛，培养传承人。
24、 2020年5月，入选首批"浙江文化印记"。
25、 2017年5月，2017年绍兴市"绍兴师爷讲故事"大赛在滨江国小博文校区举办，比赛期间，来自全市各地的成人和少儿选手分别以非物质文化遗产代表作项目为主要题材，结合绍兴及各区县民间故事中的人物，创编讲述了《徐文长卖桥》《王羲之传说》《梁祝传说》《西施传说》《刘阮传说》《虞舜传说》《一代名幕汪辉祖》《割肉还娘》《绍兴霉豆腐》等多个故事。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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